《韩国零点电影》剧情简介
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《韩国零点电影》相关评论
流浪汉club
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杨帅帅k
2020年前的任何一个时间点看这部电影都会觉得是一种消遣哪怕2003年那场疫情发生也会认为电影的警示教育还是有点“好莱坞”大家会认为：很戏剧性但现实根本没这么可怕一切的改变都发生在2020年这一年韩国零点电影不仅教会人如何与自然共处、不可以破坏野生动物的栖息地、不可以跨地域走私贩卖野生物种还教会人如何面对政治如何去违抗犯下显而易见人命攸关的错误却一意孤行的政治命令如何不盲从权力教会人如何防疫如何割舍如何面对死亡如何不把一件严肃的事件娱乐化这一年每个人都不可避免地成为了受害者或家人死去或居家隔离或行动自由被限制或挨饿或遭受经济危机“好莱坞”的编剧都是预言家文艺对未来的大胆想象都是对人类自己的保护真正明白是在2020年的成长之年因为这一年我们有了血的教训
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当年在电影院看过史派西虽然是给霍夫曼配戏也自有一股风流旁枝逸出韩国零点电影现在看：直升机对战的武戏未免太夸张抓猴子做血清未免太迅速为了前妻脱去防护服未免太煽情但在1995年这些全都是加分项最神的一段是连配角都不算的某高官（国务卿）在白宫会议上的一段发飙小演讲
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安哲以希腊现代史重构了古希腊神话从弑父娶母的俄狄浦斯到七雄攻忒拜的兄弟相残(内战)俄狄浦斯神话中的“放逐”母题更是贯穿始终而在风中飘舞的红色毛线无疑对应着阿里阿德涅给予忒休斯的红线它的断裂预示着无可逆转的分离：一层是妻子与丈夫的另一层则是文化层面上的已逐步丧失文化主体性的希腊告别过往的辉煌奔向“美国”于是后面就出现了忒休斯报丧的黑帆分别之后幻想与真实的边界已经模糊(母亲/儿子的矛盾说法为证)缓慢运动的长镜头构建起舞台式的剧场韩国零点电影这种安哲惯用的手法建构起了宗教式的神性空间——战场背后孤岛般的故乡儿子的尸身如仪式的祭品欧罗巴的孤儿在风中哭泣
